Þjóðaratkvæðagreiðsla um samkynhneigð

Nokkrir færeyskir þingmenn vinna nú að nýrri tillögu varðandi samkynhneigð. Þeir vilja fá fólk til að taka afstöðu til þess hvort samkynhneigt fólk eigi að hafa rétt á skráðri sambúð. barneignum með tæknifrjóvgun og hjónabandi. Tillagan á að enda með þjóðaratkvæðagreiðslu sem þó aðeins verður talin gild ef niðurstaðan er rétt samkvæmt þeirra mati.

Trúverðugleiki færeyskra stjórnmálamanna: Alfred Olsen

Sambandsflokkurinn hefur lengi haft Alfred Olsen í áhöfn sinni. Sambandsflokkurinn hefur svipaðan sögulegan bakgrunn og Framsóknarflokkurinn og margt er skyld með þeim. Alfred er hinsvegar þeirrar skoðunar að Færeyjum skuli fyrst og fremst stjórnað af svokölluðum lögmálum Biblíunnar fremur en landslögum. Stuttu eftir að færeyska þingið þann, 15. desember 2006, samþykkti tillögu til breytingar á grein 266b um bann við hatursglæpum gegn samkynhneigðum, tók hann á það ráð sem varaformaður Sambandsflokksins og þingmaður sitjandi ríkisstjórnar, að segja sig úr ríkisstjórninni. Það ber að nefna að við erum að tala um Sambandsflokkinn sem Edmund Jóensen var lengi formaður fyrir. Núverandi lögmaður Jóannes Eidesgaard, sagði að ákvörðun Alfreds væri algerlega út í hött (fo: “heilt ótrúliga langt úti”).

Að mínu mati hefur Alfred ekki framið pólítískt sjálfsmorð heldur hefur hann fyrirgert öllu pólítisku trausti innan Sambandsflokksins, Jafnaðarmannaflokksins og Íhaldsflokksins, sem nú eru í ríkisstjórn.

Trúverðugleiki færeyskra stjórnmálamanna: Karstin Hansen

Einn af öflugri stjórnmálamönnum þjóðveldisflokksins, er Karstin Hansen, eða öllu heldur var, því hann hefur nýlega sagt skilið við flokkinn vegna stuðning flokksins við tillögu til breytingar á grein 266b um bann við hatursglæpum gegn samkynhneigðum. Hann var ötull í starfi sínu fyrir flokkinn. Takmark hans, að hans eigin sögn, að Færeyjar verði fullvalda þjóð. Hann var fjármálaráðherra í ríkisstjórn Íhaldsflokksins, Miðflokksins og Þjóðveldisflokksins fram til ársloka 2003, þegar hann ásamt öðrum ráðherrum Þjóðveldisflokksins var rekinn vegna ásakana um meint fjármálamisferli Annfinns Kallsbergs. Hann var einn af aðalmönnunum í áætlun þáverandi ríkisstjórnar um verulegan niðurskurð á fjárframlögum dana til Færeyja (fo: blokkstuðul). Þeim tókst að sannfæra fólk um að Færeyjar gætu verið án rúmlega 360 Milljóna DKK miðað við árið 2001. Danska og færeyska ríkisstjórnin skrifuðu undir samkomulag um þetta.

Með þessum áfanga, taldi Karstin Hansen að færeyingar væru mun nær fjárhagslegu sjálfstæði. Hann hefur fram til þessa ávallt talað um að mikilvægasta málefni sitt, væri sjálfstæði færeyinga.

Eftir að færeyska þingið hafði samþykkt ofannefnda tillögu um grein 266b, brá hann á það ráð að segja sig úr þjóðveldisflokknum. Að mínu mati er þetta pólítískt sjálfsmorð. Hann er nú á þingi sem óflokksbundinn þingmaður og er einn af þeim er ætla að leggja fyrir þingið tillögu til þjóðaratkvæðagreiðslu um samkynhneigð.

Marz og Venuz

Mig hefur lengi langað að birta tákn himintunglanna eins og rómverjar teiknuðu þau. Gjörið svo vel. Þið getið hinsvegar ekki upp á hvernig ég ætla að nota þau.

Trúverðugleiki færeyskra stjórnmálamanna: Annfinn Kallsberg

Lengi vel var Annfinn Kallsberg bókhaldari í þekktu færeysku fyrirtæki. Þegar hann varð formaður færeyska íhaldsflokksins, Fólkaflokkurinn, og stefndi á að verða næsti lögmaður (ísl: forsætisráðherra) færeyinga, kom fram gagnrýni á að slíkur maður skyldi getað talist nógu trúverðugur til að hljóta þann heiður. Svotil öll blöð hafa haft greinar sem tala um meint misferli hanns sem bókhaldara á sínum tíma.

Á þjóðhátíðardegi Færeyinga, Ólafsvöku, vísaði Annfinn Kallsberg allri gagnrýni á bug, í ræðu sinni sem Lögmaður Færeyja. Þessi misnotkun á Lögmannsembættinu kom honum í koll síðar. Í bókinni “Skjót journalistin” eftir blaðamennina Øssur Winthereig og Grækaris Djurhuus Magnussen, sem kom út 2003, meðan Annfinn var lögmaður, var hulunni svipt af hinu meinta misferli. Kom þar meðal annars fram, að á þeim tíma sem Annfinn Kallsberg var bókhaldari, höfðu verið fluttar miklar fjárhæðir frá fyrirtækinu til tveggja skipa sem Annfinn var útgerðarmaður fyrir. Málið var afgreitt innann fyrirtækisins þar sem Annfinn endurgreiddi fjárhæðina, en málið var aldrei kært til lögreglu. Var þetta almennt þekkt sem hið skapandi bókhald Annfinns.

Fljótlega eftir að þessi bók kom út, krafðist Þjóðveldisflokkurinn að Anfinn hreinsaði sig að ásökunum sem settar voru fram í bókinni. Þáverandi lögmaður svaraði með því að reka alla ráðherra Þjóðveldisflokksins.

Stuttu seinna, 20. Januar 2004, sagði Annfinn Kallsberg af sér sem lögmaður og útskrifaði samstundis kosningar og hindraði þarmeð samstarfsflokk sinn Þjóðveldisflokkinn í að komast til valda.

Trúverðugleiki færeyskra stjórnmálamanna: Jenis av Rana

Jenis av Rana er heimilislæknir, formaður Miðflokksins er hefur á stefnuskrá sinni að Færeyjum verði stjórnað eftir því sem flokkurinn kallar lögum Biblíunnar. Einnig er hann háttsettur í vissri trúarhreyfingu í Færeyjum. Hann hefur skrifað reglulega í blöðin um samkynhneigð. Eitt það eftirminnilegasta sem ég man frá því ég var nýfarin frá Færeyjum er grein sem birtist í blöðunum eftir hann sem lýsa átti símtali samkynhneigðs manns við hann og hversu illa þessum manni leið. Greinin var innihélt margar beinar tilvitnanir þar sem orð þessa óþekkta manns voru í gæsalöppum eins og tíðkast með beinar tilvitnanir. Þarna voru margar heilar setningar.

Dagana eftir að þessi grein birtist voru nokkrir pistlar í blöðunum þar sem fólk undraðist hversu ótrúlega minnugur Jenis av Rana var. Hvort hann hefði skrifað samtalið niður eða notað upptökutæki án vitundar mannsins. Hann taldi að hann hefði munað allt þetta orðrétt og að hann færi hárrétt með hvert orð.

Nú gerðist það í haust að að 16. ára stúlka kom til hans í læknisvitjun. Þessi stúlka var í fjölskyldu sem er í söfnuði Jenis av Rana. Hún sagði frá kynferðislegu áreiti föður síns. Aðspurð sagði stúlkan að hún vildi ekki að hann talaði við foreldra hennar um þetta. Hann hélt þeirri skoðun sinni að stúlkunni að, best væri að tala við foreldrana en hún tók skýrt fram að það vildi hún ekki. Eftir samtalið hafði Jenis samband við Foreldrana og boðaði þau á sinn fund ásamt stúlkunni. Ætlun hans var að fá þau til að sættast eins og hann komst að orði seinna, en í raun vildi hann ekki að þetta bærist út fyrir söfnuðinn. Þó að færeysk barnaverndarlög kveði á um að slíkt skuli tilkynnt til barnaverndarnefndar, gerði hann það ekki. Málið var kært og enn er ekki komin niðurstaða um hvort hann hafi brotið gegn þagnarskyldu lækna og brotið gegn barnaverndarlögum.

Trúverðugleiki færeyskra stjórnmálamanna

Ég skal viðurkenna að ég er ekki óvilhöll í þessari umræðu því ég hef viss fjölskyldutengsl við Edmund Jóensen fyrrverandi løgmann Føroya. Tengdafaðir minn heitinn var mágur bróður hanns. Þegar ég bjó í Færeyjum, frá 2002 til 2005 var alltaf talað um hann af mikilli virðingu innann fjölskyldunnar og eftir að ég spjallaði svolítið við hann í sjötugsafmæli bróður hans, má segja að virðing mín fyrir þessum manni hafi aukist enn meir, þó að spjallið hafi verið um garðrækt. En samt sem áður langar mig að bera saman 4 stjórnmálamenn í sambandi við að þrír þeirra hafa tekið sig saman um tillögu varðandi grein 266b (bann við kynþáttahatri eða hatursglæpum).

Edmund Jóensen, sagði eftir atkvæðagreiðsluna í annarri afgreiðslu að tími væri komin til að samþykkja 266b og að umburðarlyndi færeyinga hefði sigrað. Til að rökstyðja það sagði hann að hann hefði greitt atkvæði fyrir mannréttindasáttmálanum á sínum tíma og nú ætlaði hann að klára það sem hann var byrjaður á með því að tryggja að verndun minnihlutahópa nái einnig til samkynhneigðra. Hægt er að grafa upp skít um alla en ég ætla ekki að gera það hér.

Hinir þrír sem ég vil nefna eru Jenis av Rana, Karstin Hansen og Annfinn Kallsberg. Það er líka hægt að grafa upp skít um þá og ég ætla heldur ekki að gera það hér, heldur ætla ég að eins að lýsa pólítískum aðdraganda tillögunnar um 266b. Þessir menn ætla nú að leggja fram tillögu um að breytingin við grein 266b verði send til þjóðaratkvæðagreiðslu. Þetta er eitt af því heimskulegasta sem ég hef heyrt færeyska þingmenn segja. Eftir að tillagan er samþykkt í þriðju málsmeðferð í þinginu, halda þeir að hægt sé að taka það aftur og senda til þjóðaratkvæðagreiðslu.

Hver er réttarstaða þeirra Íslendinga sem breyta vilja kyni sínu?

Í lok hvers misseris vinna nemendur við Háskólann á Bifröst, sjálfstætt hópverkefni og ákveður hver nemendahópur viðfangsefni sitt. Eitt af hópverkefnum þessum fjallaði um áðurnefnda réttarstöðu.

Sex nemendur í viðskiptalögfræði sem allar voru konur á fyrsta og öðru ári, fóru nokkuð djúpt í Stjórnsýslulöggjöfina, Stjórnarskránna ásamt Mannréttinda Sáttmála Evrópu.

Aflað var heimilda hjá hagstofu, landlækni, biskupsstofu, þjóðskrá. Einnig sat Elísa ásamt mér fyrir svörum þann 29. nóvember í húsnæði Samtakanna 78 og voru þar endursýndar myndirnar er kynntar höfðu verið undir nafninu Hvað Er Trans.

Hópurinn skilaði skýrslu með áliti sínu og fór vörnin fram fimmtudag 14. desember 2006 kl 14:30 að Bifröst. Óvenjulega margir áheyrendur voru, fyrir utan leiðbeinanda hópsins, prófdómara og nemendahóp sem á vissan hátt voru andmælendur. Táknrænt var að þeir voru allir karlkyns.

Áheyrendur voru um það bil jafnt af báðum kynjum. Kynskipting var því nokkuð jöfn.

Við umræðurnar kom í ljós að þegar fjallað er um þetta mál, reynir mikið á þekkingu á mannréttindum og Stjórnsýslulöggjöf. Sérstaklega var farið djúpt í hvar mörkin eru milli þess sem MSE ákvarðar og landslög ákvarða. Eftir vörnina vorum við allar mjög ánægðar með árangurinn.

Við Elísa höfum þegar yfirfarið skýrsluna og endurbætt lagalega röksemdafærslu umsóknar um nafnabreytingu. Við vinnum nú að því að leggja inn nýja umsókn fyrir jól.

Frammi fyrir Lögunum.

2006-12-18 Der Prozess: Vor dem Gesetz

Frammi fyrir Lögunum.

Sagan um bóndann sem leitar réttvísinnar hefur verið mér ógleymanleg síðan ég heyrði hana fyrst. Höfundurinn er Franz Kafka sem var þýskumælandi pólskur gyðingur sem skrifaði söguna “Vor dem Gesetz” árið 1914, inn í stærri sögu er fékk titilinn Der Prozess sem er klassískt meistaraverk. Sagan kemur fyrir aftarlega í 9. kafla “Der Prozess” og er um hálf önnur blaðsíða.

Söguna má finna í heild sinni á upphaflega tungumálinu hér:

http://www.logoslibrary.eu/pls/wordtc/new_wordtheque.w6_start.doc?code=25106&lang=DE

Einnig má á frummálinu, finna þann hluta sögunnar sem kallast Vor dem Gesetz:

http://www.franz-kafka.net/ein-landarzt/vor-dem-gesetz.html

Sagan hefur verið túlkuð á fleiri vegu, þ.á.m. hugmyndafræðilega, bókmenntalega og sálfræðilega.

Kafka hefur í þessari sögu verið talinn exístensíalisti:

http://www.tameri.com/csw/exist/kafka.shtml

I would suggest the greatest sin, especially in existentialism, is a failure to be authentic in the sense Jean-Paul Sartre used the term. Something does not seem authentic about most of Kafka’s characters — they do not seem true to themselves. It is one thing to accept a situation, it is another to fail to assert an identity.

Hér er sálfræðileg greining.

http://www.pep-web.org/document.php?id=paq.065.0561a

My goal is to show how the concept of a particular type of superego pressure can be used to understand the subtle irony in The Trial. Although Joseph K.'s behavior frequently involves oedipal crimes, there are many preoedipal themes that help account for his experience of the Court.

Hér er ein af mörgum umræðum um söguna.

http://www.herzogbr.net/kafka/before-discussion1.htm

Færeyska þingið samþykkti breytingu á grein 266b .

Í þessum skrifuðum orðum hefur færeyska þingið samþykkt tillögu til laga um að verndun minnihlutahópa nái einnig til samkynhneigðra í Færeyjum við þriðju málsmeðferð. Við atkvæðagreiðslu voru 17 atkvæði fylgjandi og 15 á móti.

Grein 266b er almennt kölluð “rasismeparagraffen” í dönskum og færeyskum lögum, sem þýðir greinin um bann við kynþáttahatri.

Jógvan á Lakjuni: Endalokin eru nærri nú.

Menntamálaráðherra Færeyja fékk enn eitt menningarsvartsýniskastið, þegar ljóst var að færeyska þingið styður tillögu til laga um að verndun minnihlutahópa nái einnig til samkynhneigðra í Færeyjum.

Um klukkan 10 í morgun (13. desember 2006) lá ljóst fyrir að 17 þingmenn styðja tillöguna en 13 eru á móti, Heðinn Zakaríassen borgarstjóri sunda kommúnu var ekki viðstaddur, en hann er einnig talinn vera á móti tillögunni. Eitt atkvæði var autt.

Menntamálaráðherrann lét hafa eftir sér: “Þetta leiðir ekki til blessunar fyrir Færeyjar.” Einnig taldi hann að ef þessi réttarbót næði fram að ganga, myndi það næsta vera skráð sambúð. barneignir samkynhneigðra með tæknifrjóvgun, hjónaband og aðrar réttarbætur fyrir samkynhneigða í Færeyjum. Slíkt taldi hann vera hið versta mál. Hann heitir nú á færeyska þingmenn að greiða atkvæði gegn tillögunni.

Edmund Jóensen, fyrrverandi forsætisráðherra færeyinga, sagði eftir atkvæðagreiðsluna í að tími væri komin til að samþykkja 266b og að umburðarlyndi færeyinga hefði sigrað. Hann fagnaði að núverandi forsætisráðherra færeyinga og formaður færeyska þingsins styðja tillöguna.

Þetta er einungis önnur meðferð málsins en endanleg atkvæðagreiðsla er við þriðju meðferð.

Málið var fyrst lagt fram á færeyska þinginu þann 17. október 2006.

http://www.logting.fo/logtingsmal/Logtingsmal06/VanligTingmal/020.06Revsilog-Samkynd.htm

Í fyrstu málsferð ákvað þingið að senda málið tið réttarnefndar til álitsgjafar. Afstaða réttarnefndarinnar var sú að 3 meðlimir voru á móti, 3 voru fylgjandi og einn sat hjá. Síðan var málið aftur í höndum þingsins.

Við venjulega afgreiðslu mála, eru þau tekin þrisvar fyrir, og eftir það eru greidd atkvæði um málið. Svo virðist sem að þingið hafi neyðst til að greiða atkvæði við aðra málsmeðferð um að taka það til þriðju málsmeðferðar, þar sem réttarnefndin skilaði í raun ekki áliti.

Nafnabreyting

Enn og aftur vill ég hvetja það fólk sem ætlar að fá leiðréttingu á kyni nafns síns, að sækja um breytingu á nafni. Eins og í Danmörku segja íslensk yfirvöld við þau sem hafa leitað til þeirra um nafnabreytingu:

“Nei við leyfum það ekki fyrr en þú ert búin(n) að fá leiðréttingu á kyni.”

Dönsk yfirvöld og einnig íslensk hafa síðan getað státað sig af að engum umsóknum um breytingar á nöfnum hafi verið hafnað, einfaldlega vegna þess að yfirvöld færast undan skyldu sinni til að taka á móti þessum umsóknum.

Þessu þarf að breyta. Yfirvöldum er ekki heimilt að færast undan skyldum sínum. Móttaka á umsóknum um nafnabreytingar er ein af mörgum skyldum Dómsmálaráðherra.

Að sækja um þetta er eru réttindi okkar. Krækjan undir fyrirsögninni vísar beint á síðu dómsmálaráðuneytis með umsóknareyðublaði. Það er einnig hér.

Umsókn um Nafnabreytingu

Hér að neðan er dæmi um útfyllingu á eyðublöðum. Í dæmunum eru notuð nöfnin Jón Gunnar Jónsson og Anna Jónsdóttir en þau hafa ekkert með raunverulegar persónur að gera.

Núverandi fullt nafn: Jón Gunnar Jónsson

Kennitala: 012345-6789

Lögheimili: Götustræti 10

Eiginnafn/-nöfn verði þannig: Anna

Millinafn verði þannig:

Fullt nafn verði þannig: Anna Jónsdóttir

Ástæður fyrir umsókn þessari eru:

Ég nota eingöngu nafnið Anna Jónsdóttir nú og framvegis. Fjölskylda mín, vinir, kunningjar, nágrannar, vinnufélagar og aðrir þekkja mig sem Anna Jónsdóttir en ég hafna alfarið notkun þess nafns sem ég er nú skráð undir í þjóðskrá. Félagslega séð er ég kona og því er það mér til ama að bera karlmannsnafn, sbr. 2. og 3. mgr 5. gr. laga um mannanöfn nr. 45/1996 með seinni breytingum. Karlmannsnafn er mér daglega til ama sbr. Dóm Mannréttindadómstóls Evrópu Strasbourg

24 January 1992 í máli nr. 57/1990/248/319 CASE OF B. v. FRANCE, sbr. 65. , 70. og 71. gr. Stjórnarskrár lýðveldisins Íslands. Dómsmálaráðherra er heimilt að leyfa ofangreinda breytingu skv. 13. og 16. gr. áðurnefndra laga um mannanöfn, en án heimildar er sýnt að brotið verður á mannréttindum umsækjanda hvað varðar friðhelgi einkalífsins.

Fyrir Hönd Jóns Gunnars Jónssonar,

Anna Jónsdóttir

____________________________________

Undirritun

Ofangreint uppkast má eflaust betrumbæta með því að hafa til hliðsjónar verk laganema við Háskóla Íslands um þetta efni.

Danir fara erlendis til að fá leiðréttingu á kyni

Fólk með kynáttunarvanda ferðast til Thailands í aðgerð til leiðréttingar á kyni, því þau fá ekki leyfi til þess í Danmörku. Transfólk óskar eftir lagasetningu sem gerir þeim auðveldara fyrir að fá aðgerðina. Málið er nú orðið pólitískt.

Sjúklingasamtök um kynáttunarvanda, áætla að nú séu um 20 danir árlega sem fá aðgerð erlendis. Flestir fara til Thailands, þar sem skurðlæknarnir krefjast eingöngu meðmæla frá heimilislækni sjúklingsins.

Þörfin er meiri en nokkru sinni fyrr.

»Sumir gefast upp og taka eigið líf. Hinir fara til Thailands eða annarra landa, þar sem það er auðveldara að fá aðgerðina«, segir Sophie Frederikke Schröder, sem er formaður Sjúklingasamtakanna og fékk sjálf leiðréttingu á kyni í Bangkok seinasta ár.

Einn af reyndustu lýtalæknum veraldar, hinn tælenski Dr. Preecha Tiewtranon, er sammála því að þörfin fyrir aðgerðir er meiri en sá fjöldi sem yfirvöld gefa leyfi fyrir í mörgum vestrænum löndum.

»TS fólk kemur til mín, af því að þau hafa fengið neitun í eigin landi. Það er hræðilegt fyrir þau, af því að þau flestu hafa haft löngun til að leiðrétta kyn sitt síðan í barnæsku« segir Dr. Preecha, sem hefur gert aðgerðir á fjölmörgun Dönum [ Þýðandi þekkir amk. fimm persónulega: innskot þýðanda]

Erfið leið til leiðréttingar á kyni.

Danir með kynáttunarvanda hafa án árangusrs,krafist löggjafar sem gerir það auðveldara fyrir þau að komast í aðgerð.

Eins og staðan er í dag, þarf að sækja um hjá Heilbrigðisstjórninni, sem þá biður um álit Kynlífsfræðistofu Ríkisspítalans. Út frá þeim samtölum sem, kynlífsfræðistofan hefur átt við sjúklinginn, er gefið álit um hvort farið skuli að ósk sjúklingsins eða ekki.

Álitið er síðan sent til sérstaks ráðs réttarlækna í Dómsmálaráðuneytinu sem metur málið og sendir það aftur til Heilbrigðisstjórnarinnar, sem opinberlega tekur endanlega ákvörðun. Sé svarið nei, er enginn áfrýjunarmöguleiki.

Í röngum líkama.

Ellids Kristensen sem er yfirlæknir og yfirmaður Kynlífsfræðistofu, segir að árlega séu framkvæmdar um fimm til tíu aðgerðir árlega í Danmörku. Hún álítur ekki, að of fáir fái aðgerð á danskri grund.

»Töluvert margt transfólk finnst mjög snemma í lífinu að þau séu fædd í röngum líkama og lífið er mjög þjáningarfullt fyrir þau. Ég á ekki í neinum vandræðum með að mæla með aðgerð fyrir þau« segir Ellids Kristensen og heldur áfram:

Byggt á mati

»En svo eru aðrir, sem lifa í mörg ár sem það kyn sem þau fæddust með. Mörg þeirra giftast of eignast börn og hafa haft mikla ánægju af kynfærum sínum. Þau þjást einnig af ástandi sínu, en öðru hvoru er vafasamt hvort ástandið batnar við aðgerð. «

Hvernig getið þið gert ykkur að dómurum yfir hvort fólk lifir á þjáningarfullann hátt eða ekki?

»Við verðum að gera okkur mynd af stöðunni á sem bestan hátt í samvinnu við sjúklinginn«.

Hafið þið ekki áhyggjur af að þið neitið stundum fólki sem í raun óskar eftir aðgerð?

»Við byggjum þetta allt á mati. Alþjóðleg reynsla sýnir, að mörg þeirra sem þegar hafa lifaða virku lífi með meðfæddum kynfærum sínum, eru í mikilli hættu á að sjá eftir aðgerðinni. Persónulega finnst mér verra að framkvæma aðgerð í tilfellum þar sem við hefðum ekki átt að gera það«, segir Ellids Kristensen.

Danski Alþýðuflokkurinn (DF) fjallar pólítiskt um málið

Þingmaðurinn Birthe Skaarup (DF), formaður Heilbrigðisnefndar ætlar að setja fram fyrirspurn á þingi til Lars Løkke Rasmussen (Venstre) heilbrigðismálaráðherra.

Hún ætlar meðal annars að ræða, hvort rofið skuli einkaleyfi Ríkisspítalans þannig að einnig sjálfstæðir Kynlífsfræðingar geti komið með mat á hvort farið skuli að ósk sjúklingsins eða ekki.

Þýtt beint úr Politiken.dk : Anna Jonna Ármannsdóttir.

Umsókn um nafnbreytingu

Ég skora hérmeð á transfólk á Íslandi sem ætlar sér að fá leiðréttingu á kyni nafns síns, að sækja um breytingu á nafni nú strax. Ég mun aðstoða allt það sem ég get.

Hlutirnir eru að gerast og það gerist núna.

Fundir um leiðréttingu á kyni.

Mánudagskvöldið 22. mai var haldinn lítill sellufundur um málefni fólks sem þarf á leiðréttingu á kyni á halda. Han varaði frá um 21 til 01 um nóttina. Þriðjudag tveir fundir sem stóðu samtals í um 2 klukkutíma. Miðvikudaginn enn einn fundur í um klukkutíma. Föstudagur klukkutíma símasamtal. Það er óviðeigandi að segja frá hvaða manneskjur tóku þátt í þessum fundum. Hinsvegar eru það niðurstöðurnar sem eiga að koma fram hér.

Östrógenmeðferð.

Ég hef verið spurð um hvað ég gerði þegar ég byrjaði í meðferð. Svar:

Það var ein vinkona mín sem útvegaði fyrir mig lyfin Östrógen (Estrogen) og Diane Mite. Fyrra lyfið eru náttúrulegir kvenhormónar en seinna lyfið er p pila sem er mjög gagnleg gegn bólum í andliti sem stafa af karlhormónum. Þessi p pilla eyðir semsagt karlhormónum. Mér er sagt að á Spáni megi kaupa þessi lyf í hvaða apóteki sem er án lyfseðils. Þessi lyf eru algerlega lögleg.

Ferðalag erlendis í aðgerð.

Möguleiki er á að fá tímabundið vegabréf. Þegar ferðafólk ferðast með vegabréf sem skilríki, er mikilvægt að hafa öryggi þeirra að leiðarljósi. Þegar t.d. transkona ferðast erlendis með vegabréf sem skilgreinir hana sem karl, er ljóst að mun meiri líkur eru á að hún lendi í vandræðum og seinkunum á ferðalagi sínu, en aðrir farþegar. Hún getur jafnvel átt á hættu að vera sett í karlafangelsi án þess að hafa rétt til að koma fyrir dómara eða að fá lögfræðing. Ef það gerist, eru miklar líkur á að henni verði nauðgað. Ef slíkt gerist stuttu eftir að hún hefur farið í aðgerð á kynfærum, er alveg ljóst að líf hennar og heilsa er í hættu.

Við leggjum því til, að Útlendingastofnun gefi út tímabundin vegabréf fyrir þá einstaklinga sem sannanlega eru á leið erlendis í aðgerð til leiðréttingar á kyni. Slíkt er hægt að sanna með skjali frá lækni um að viðkomandi einstaklingur sé í meðferð eða hafi verið í meðferð vegna kynáttunarvanda. Staðfesting á tímapöntun á sjúkrahúsi erlendis væri einnig æskileg.

Dómur mannréttindadómstóls í máli B gegn Frakklandi.

Transkonan B. Stefndi Frakklandi fyrir Manréttindadómstól Evrópu þar sem henni var meinaður aðgangur að leiðréttingu á kyni nafns síns. Henni var með öðrum orðum meinað að breyta nafni sínu og skráningu í þjóðskrá þannig að hún teldist kona. Í dómi sínum lagði Mannréttindadómstóllinn áherslu á, að mikil notkun væri á kynbundnum fornöfnum, og á kennitölum og á skilríkjum sem sýna kyn viðkomandi eins og það er skráð í þjóðskrá. Af þessum sökum hafði Frakkland brotið mannréttindi hennar. Þór Vilhjálmsson var einn dómara í þessu máli.

Á Íslandi eru sömu aðstæður og í Frakklandi, hvað varðar notkun á kynbundnum fornöfnum, noktun á kennitölu og á skráningu kyns samkvæmt þjóðskrá. Einnig er alveg ljóst af reynslu okkar sem hafa reynt, að íslensk yfirvöld hafa hingað til neitað fólki um leyfi til leiðréttingar á nafni áður en aðgerð til leiðréttingar á kyni hefur farið fram. Slík neitun setur verulegar hindranir fyrir líf fólks sem er að reyna að skapa sér tilveru, nafn og menntun. Það er því ljóst að nafnabreytingu þarf að leyfa svo ekki séu settar hindranir fyrir líf fólks. Það er ódýrt, einfalt og fljótlegt.

Að vera eða ekki vera? Það er spurningin!

Ég var að spá í hvort ég ætti að fara að vera in og blogga: Jég um mig frá mjér til mín. Skrifa jafnvel um hvað ég er að gera, hugsa hvern einasta dag og skreyta það með broskellingum og brosköllum eftir því sem tilfinningar mínar segja til um.

Þetta er hvorki meira né minna en existensíalistisk spursmál ala fyrirsögnina hér að ofan sem Hamlet heitinn lét hafa eftir sér meðan hann rýndi einbeittur í tómar augnatóftirnar í hauskúpu föður síns.

Svo fer maður að velta fyrir sér enn alvarlegri spurningum um til dæmis tilgángi lífsins, og hvað maður vill nota lífið í. Þá minntist ég þess sem Gandálfur hinn grái sagði við Frodo þegar þeir voru villtir í Móríunámum:

Það eina sem við þurfum að ákveða er: Hvernig viljum við nota þann tíma sem okkur er gefinn.

Ég tók þá ákvörðun fyrir mörgum árum síðan að markmið mitt er að minnihlutahópar njóti sömu réttinda og aðrir hlutar þjóðfélagsins. Þetta er jafnréttishugsjónin.

Einhverjum hefði eflaust dottið í hug orðið Bóhem – eins og í kvikmyndinni Moulin Rouge , frelsi, jafnrétti, bræðralag, kærleikur - en það er of stórt fyrir mig. Þá er það frekar John Lennon sem ég hallast að því lífsspeki hans er einkar einföld eins og það kemur fram í einum af texta hans Beautiful Boy: “Life is what happens to you while you're busy making other plans”. Áætlanir okkar verða að innihalda líf okkar og annarra í kringum okkur. Annars standast þær einfaldlega ekki.

Hér eru svo ein broskelling :) og einn broskall :) til að skreyta þetta. Njótið vel, það verður langt í næsta jég um mig frá mjér til mín.

Tékknesk lögregla misþyrmdi sérfræðing i mannréttindum

Nokkrir tjekkneskir lögreglumenn hafa verið reknir og refsað fyrir misþyrmingarnar sem áttu sér stað við mótmæli gegn nýnasizma þann 1. mai.
Katerina Jacques hefur enn verki og marbletti eftir misþyrmingar lögreglunnar við friðsama mótmælagöngu þann 1. maí.
Nú fær hún þó eitthvað réttlæti: Tveir lögregluforingjar hafa þegar verið reknir, og allt að tíu lögreglumönnum hefur verið vikið frá störfum um óákveðinn tíma eða verið refsað á annann hátt. Vladislav Husak yfirmaður lögreglunnar, biðst upphátt afsökunar “vegna þessara óréttmætu misþyrminga”.

Kona með völd og áhrif.

Þetta minnir marga tjekka á kommúnistatímabilið, þegar það var venja lögreglunnar að slá mótmælendur til blóðs. Fólk talar sérstaklega um hversu hratt málið hefur verið afgreitt á meðan mörg önnur mál um lögregluofbeldi eru enn ekki útskýrð.
Svo til allir virðast halda, að málsmeðferðinni hafi verið hraðað vegna stöðu þessarar 35 ára gömlu konu. Hún er forstjóri mannréttindaskrifstofu ríkisstjórnarinnar og þarmeð háttsett embættiskona.

Misþyrmt við mótmælagönguna.

En það var sem einstaklingur, að hún tók þátt í mótmælagöngunni þann 1. mai gegn opinberlega leyfðri mótmælagöngu nýnazista og lenti upp á kant við Tomas Cermak lögregluþjón.
Hann varð pirraður, vegna þess að hún hlýddi ekki skipun hans um að koma ekki nær nýnasiztunum, hann skellti henni á gangstéttina og sló svo fast að, hún veinaði af sársauka og varð að far á spítala. Börnin hennar, sem sáu misþyrmingarnar, öskruðu af hræðslu.
Lögregluþjónninn útskýrði seinna, að þessi harka var nauðsynleg vegna þess að Katerina, hefði rifið lögregluskjöldinn af jakkanum hans og fleygt honum. Seinna kom í ljós að þessi saga lögregluþjónsins var uppspuni.

Yfirmennirnir reknir.

Engin af þeim lögreglumönnum sem voru reknir eða vikið úr starfi höfðu snert Katerinu. Tomas Cermak hafði algerlega unnið sólo, en enginn starfsfélagi hans hafði gert hið minnsta til að stöðva hann, þrátt fyrir að margir þeirra vissu um tilhneigingu hans til misþyrminga. Þeir stóðu bara og horfðu á og gerðu ekkert.
Misþyrmingarnar héldu áfram á lögreglustöðinni, sem Cermak fór með Katerinu á. Hann hætti ekki fyrr en eftir aðvaranair frá kvenstarfsfélaga hans, sem augljóslega hafði borið kennsl á æðsta yfirmann ríkisstjórnarinnar í mannréttindamálum.
Lögreglustjórarnir voru reknir vegna þess að þeir létu sem ekkert væri og töldu misþyrmingar réttmætar.

Mistök í kerfinu.

Katerina Jacques er nú komin aftur til vinnu og gerir nú átak, svo lögreglan verði endurskipulögð eins og þjóðin hefur óskað eftir alveg síðan kommúnisminn féll. Ennþá vinnur fólk hjá lögreglunni frá þeim tíma og Tomas Cermak er einn af þeim. Hann var einn af sérþjálfuðum óeirðalögreglumönnum, sem misþyrmdu mótmælendum við síðustu mótmælin gegn valdstjórninni fram til 1989. Lögregluofbeldi kemur enn fyrir þó að það sé undantekningin.
“Árásin á mig var ekki bara einhver tilviljunarkennd villa eins manns. Þetta var kerfisbundin villa í skipulagningu lögreglunnar” segir Katerina Jacques.

Sannanir á myndböndum.

Vladislav Husak yfirmaður lögreglunnar neitar þessu. Frantisek Bublan innanríkisráðherra, sagði einnig í byrjun að enginn annar en Tomas Cermak hefði misnotað stöðu sína, og að lögreglan hefði unnið gott starf þann 1. maí.
Nú talar nnanríkisráðherrann einnig um kerfisbundna villu. Kannski hann hafið skipt um skoðun eftir að hann sá myndir og myndbönd af árásinni á konuna, sem allir tékkneskir fjölmiðlar sýna aftur og aftur.
Á þeim sést að Tomas Cermak er með lögreglumerkið á sér, og að starfsfélagar hans gera ekkert til að koma Katerinu til hjálpar.
Stjórnmálaflokkurinn Græningjarnir, þar sem Katerina Jacques er númer 2 á lista, krefjast þess að innanríkisráðherrann segi af sér. Græningjarnir eru í framboði í fyrsta skipti og samkvæmt skoðanakönnunum geta þeir reiknað með um 10 prósentum af atkvæðum. Kosningarnar verða 2. og 3. juni.

Þýtt beint úr politiken.dk

Útúrsnúningar Nýju Fréttastöðvarinnar.

I viðtali mínu við fréttamann N.F. Þann 10 mars. 2006, sagði ég frá persónulegri reynslu minni af fordómum gagnvart minni egin persónu í þá 6 mánuði sem ég hef dvalist hér og sárafáir hafa vitað að ég hef fengið leiðréttingu á kyni.

Ritstjórn N.F. snéri út úr orðum mínum og túlkaði þau eins og þau hefðu sama vægi og orð bandarísks sagnfræðings að nafni Susan Stryker um mismunun og fordóma i BNA gagnvart fólki sem er opinskátt um sína kynfortíð.

Það ætti að vera öllum algerlega ljóst, einnig ritstjórn N.F., að þetta eru ummæli um tvær mög ólíkar hliðar á sama máli. Engu að síður reyndi ritstjórn N.F. að láta líta svo út að við værum ósammála um mismunun og fordóma í garð fólks með kynfortíð.

Því skal slegið hérmeð fast, að við erum mjög sammála um þessa hluti og það er enginn ástæða til að sá efa um gildi rannsókna hennar á þessum málum.

Einnig vil ég koma því á framfæri, að ég tel að mjög sé brotið á rétti fólks í okkar hópi bæði hvað varðar vernd á persónuupplýsingum, mannréttindi, og aðgagn að opinberri þjónustu.

Ég tel því að N.F. hafi brugðist sem fjölmiðill, þegar snúið er út úr orðum mínum með því að setja þau inn í allt annað samheingi en þau voru sögð í. Það er í lagi að gera þetta í gríni, en þetta var ekkert grín.

Susan Stryker

Fyrir um 10 árum síðan sótti ég 2 ráðstefnur í Englandi um pólítísk málefni TS fólks. Þar voru meðal annarra englendingarnir Stephen Whittle og Christine Burns. Einnig var þar bandarísk kona og nafni hennar gleymdi ég þegar í stað. Það sem hún sagði og myndirnar sem hún sýndi brenndu sig hinsvegar inn í huga minn. Þetta voru myndirnar frá Stonewall uppþotunum. Það ótrúlega var, að þarna kom fram raunveruleg saga sem hún ein sagði. Ég fann til verulegrar auðmýktar gagnvart þeirri staðreynd að þessi kona sýndi raunveruleikann frá sjónarhorni sem öðrum hafði alls ekki hugkvæmst.

Í greininni að ofan segir hún að þó að mikið hafi gerst á síðasta áratug, er mikil vinna framundan. “Það hefur aldrei verið ráðin TG manneskja til að kenna “QUEER” fræði sérstaklega á Háskólastigi,” sagði hún. Það væri svona svipað og að hafa deild í kvennafræðum án nokkurra kvenna. Háskólarnir þurfa að horfast í augu við vandamálið og ráða TG prófessora.

Á föstudag kl 12:00 heldur Susan Stryker fyrirlestur við Háskóla Íslands. Hún hefur framar öðrum unnið að málefnum sem eru utan daglegrar umræðu. Þeir sem vilja fá ógleymanlegan fyrirlestur um Stonewall uppþotin, mæti á föstudag.

Deja vu: Endlösung

Einhverskonar Deja vu var það að lesa blaðagreinar um pyndingar og morð á tveimur manneskjum í Evrópu. Þessar tvær manneskjur áttu það sameignilegt að tilheyra minnihlutahópum þeim sem nasistar reyndu að eyða. Þessir minnihlutahópar voru meðal annarra Gyðingar og fólk með TS heilkenni sem á íslensku kallast orði er rímar við orðin kynvillingar og vitleysingar. Það sem ég vill fjalla sérstaklega um hér er ekki dómur yfir böðlunum heldur viðbrögð þjóðfélaga í heild við þessum atburðum.

Sagan hefur kennt okkur að þjóðfélög mega ekki bregðast minnihlutahópum eins og gerðist í ofsóknunum á tímum nasismans á fjórða og fimmta áratug þessarar aldar.

Fyrra málið sem ég ætla að taka fyrir í þessum pistli, fjallar um pyndingar á ungum manni er var gyðingur. Hann fannst illa brenndur, handjárnaður og nakinn þann 13. febrúar 2006 og lést skömmu síðar á leið á sjúkrahús. Honum hafði verið rænt þann 21. janúar 2006 og höfðu böðlar hans brennt hann um allann líkamann. Fjölmiðlar um allann heim hafa keppst við at benda á að ekki sé staðfest að þessi atburður sé tengdur gyðingahatri.

Um þetta skrifar m.a. Fréttablaðið 27. febrúar 2006 á forsíðu: “Tugir þúsunda fylktu liði um götur Parísar í gær til ðess að mótmæla gyðingahatri ...” Óhugnanlegt morð í París skrifaði fréttavefur fjölmiðlafræðinema og BBC skrifar um Anti Semitic Crime á franskan vef sinn. Stjórnmálamenn tóku þátt í mótmælunum gegn gyðingahatri, ráðherrar frösku ríkisstjórnarinnar héldu ræður og Philippe Douste -Blazy sagði að hver og einn á rétt á að lifa með reisn óháð trúarbrögðum.

Seinna málið sem fjallar um árás og morð á heimilislausri konu með TS heilkenni. Böðlarnir voru hópur af 10 til 16 ára strákum frá barnaverndarstofnun kaþólsku kirkjunnar en er fjármögnuð af ríkinu. Árásin hófst 19. febrúar þegar hópurinn kom inn í byggingu þar sem hún hafðist við. Þeir bundu hana og kefluðu börðu hana spörkuðu köstuðu í hana grjóti, börðu hana með bareflum, brenndu hana með sígarettum og stungu spýtum upp í endaþarm hennar. Síðan hentu þeir henni í gryfju með djúpu vatni til að dylja glæpinn. Í umfjöllun portúgalskra fjölmiðla 23. og 24. febrúar um þetta mál var henni lýst sem heimilislausri vændiskonu og eiturlyfjaneytanda, HIV smituð og klæðskiptingur og böðlum hennar sem börnum undir lögaldri og að einn þeirra hefði verið misnotaður af barnaníðingi.

Einhverjir stjórnmálamenn komu með persónulegar yfirlýsingar um málið. Margir fjölmiðlar birtu efni frá greinarhöfundum sem þekktir eru fyrir andstöðu gegn jafnréttisbaráttu LGBT-samtaka i Portúgal. Í greinunum var lögð áhersla á að ekki hefði verið um hatursmorð að ræða og að árásin hefði ekkert að gera með TS heilkenni hennar.

Þessi tvö mál eru að flestu leyti lík, einnig að því leyti að átök eru í þjóðfélaginu um afstöðu til glæpsins og hvort fórnarlömbin eigi einhverja sök á þessu sjálf. Einmitt þessi mál virka eins og gegnumlýsing á hugarfari þessara þjóðfélaga. Frakkar eru tilbúnir til að verja jafn sterkan minnihlutahóp og gyðingar eru, en portúgalar vilja ekki verja minnihlutahóp eins og TS fólk.

Spurningin er hvort við erum að gleyma einhverju sem við ættum að hafa lært af endlösung.

TRANSAMERICA

Leikkonan Felicity Huffman fer með hlutverk Bree í kvikmyndinni Transamerica. Felicity er þekkt úr þáttaröðinni Desperate Housewifes þar sem hún leikur hlutverk fórnfúsrar móður og eiginkonu sem leggur hart að sér í samkeppnini við nágrannakonurnar og í lífsgæðakapphlaupinu. Hlutverk hennar í Desperate Housewifes, einkennist af vilja persónu til að takast á við sjálfa sig og líf sitt. Hún leikur sterkar persónur með vilja. Það sem mér finnst einkenna leik hennar eru stuttar dramatískar senur og síðan aksjón og inní þetta er spunnið húmor ívafinn sjálfshæðni. Þetta er hárfín blanda sem getur orðið stíf, eða aumkunarverð ef ekki er vel er að gætt.

Í kvikmyndinni TRANSAMERICA leikur Felicity konuna Bree og virðist sem að hún sé svolítið óörugg með sína persónu sem virðist stundum mjög stíf og stundum hreinlega aumkunarverð. Á hinn bóginn skilar Felicity alveg snilldar leik bæði í Desperate Housewifes og í TRANSAMERICA hvað varðar drama. Í báðum þessum hlutverkum skilar hún mjög skýrri frásögn af aðstæðum persónunnar sem hún leikur.

Aðstæður Bree eru dæmigerðar fyrir hlutverk hennar. Bree er á leið í aðgerð til leiðréttingar á kyni, og viku áður en hún á að mæta á í aðgerðina sem hún bókaði ár fyrirfram, hringir til hennar ungur maður í fangelsi og segist vera sonur Stanley og hvort Stanley sé heima. Hún bregst við með því að segja að Stanley búi ekki lengur hér og leggur á. Hún hættir að hugsa um símtalið en í undirmeðvitund hennar byrjar eitthvað að bærast.

Áhorfandinn kynnist henni og lífi hennar eins og hún upplifir það og einmitt þessi miðlun er aðalsmerki Felicity sem leikkonu. Á meðan við kynnumst Bree og umhverfi reytir leikstjórinn hvern brandarann á fætur öðrum af Bree og umhverfi hennar. Þar eru setningar eins og “I try to blend in. Keep a low profile.” og “It discusts me, I don't even like looking at it. What about friends? They don't like it either.”, “This is the voice ...” og margar aðrar. Maður verður að sjá þetta í samhengi við myndina til að skilja þetta.

Bree er hrædd um að áætlun hennar um aðgerð verði að engu ef hún fer að vasast í málum unga mannsins sem hringdi í hana, því eins og hún segir “Nothing is gonna stop me from checking into that hospital next week. I'm not gonna get dragged back into Stanleys old life.” Einmitt þessi hræðsla Bree er sú þungamiðja sem drama myndarinnar snýst um. Þessi hræðsla er að brjóta hana niður og hún keyrir hana einnig miskunnarlaust áfram til að gera það sem hún gerir.

Um 10 mínútum eftir að myndin hefst er áhorfandanum gert ljóst það sem einhver þungarokksveitin söng einhverntíma í lagi er hljómaði nokkuð á þessa leið: “She may be a father, but she sure ain't no dad!” Bree fær að vita að hún fái ekki að fara í aðgerð nema að hún athugi um örlög þessa unga manns því hann er líklega sonur hennar.

Ég ætla ekki að taka ánægjuna frá þeim sem ætla að sjá þessa mynd heldur einungis vill ég láta nægja að segja að þau hittast og það drama sem spinnst er undirstaða myndarinnar og hrærir jafnvel við tilfinningum þeirra er afskrifa kyn hennar með orðum sem ríma við orð eins og kynvillingur og vitleysingur.

Fyrir fólk sem álítur að fjölskyldan er einungis mamma, pabbi og börn er mynd eins og þessi eins og köld vatnsgusa í andlitið. Ekki er víst að allir bregðist vel við slíkri sjokkmeðferð og vill verða svo að fólk reyni að ríghalda í staðalímyndir um kyn og kynhlutverk í staðinn fyrir að vakna og opna augun fyrir raunveruleikanum.

Ég ætla að ljúka þessum pistli með setningu úr myndinni sem lýsir þessari afstöðu nokkuð vel: “Dude I thought you wera a real guy.” “WE WALK AMONG YOU!”

VIÐ GÖGUM Á MEÐAL YKKAR!

Við erum hluti af ykkur og því verður ekki breytt með skiltum, stimplum, eða orðum sem stía okkur af frá samfélaginu.

Lífsskoðunarfélög

Er það ekki bara sanngjarnt réttlætismál að lífsskoðunarfélög fái jafnan rétt á við trúfélög?

Eminem endurfæddur í trú á Guð

Hver sem hefur fylgst með MTV veit að Marshall Mathers, einnig þekktur undur nöfnunum Eminem og Slim Shady hefur farið eins og eldur í sinu um heim allann. Hann er nú endurfæddur í trú á Guð og hefur gefið út nýjan geisladisk með textum byggðum á biblíuversum. Innst inni er hann viðkvæmur og feimninn strákur.

Blm: Endurfæddist þú í trú á Guð til að hætta að blóta og gefa út grófyrta texta?

Eminem: Ég var sko ekki að fokking endurfæðast til að gera fokking bara það.

Blm: En sem trúaður maður, ætlar þú þá ekki að hætta að syngja um, eehh, sona siðlaus athæfi eins og manndráp?

Eminem: Allir eru fokking ríðandi mér á ofbeldi. Heyrðu, Saving Private Ryan hefur sennilega verið vondasta og sjúkast kvikmynd sem ég hef nokkurntíma fokkin séð en hefur einhver gagnrýnt hana fyrir ofbeldi?

Eminem hefur leyft okkur að birta einn texta af nýja geisladiskinum og eins og sést, inniheldur hann margar tilvitnanir í biblíuna.

Lesið Góðu Bókina vandlega.

Take a good look at the good book

Take a good look, at the Good Book, when you hit my shit with the tag "he's misogynistic!"

It's inherent see? From inerrant me! Apparently, if He sees a bitch or faggot, God goes ballistic.

The unsaved point at Slim, say: "Look at him! Who let the born-again asshole in the room?"

Well, prepare your tomb: Your little ones will be dashed to the ground! Hear that sound?

Pregnant bitches ripped open in the womb! [Hosea 13:16]

You see, when the Lord is mad, shit, then you know Yahweh has had it!

If you been acting shitty, God says: "Have no pity! Slay the punks, slay the bitches!"

Lord, what about their brats? "Slay those rats; leave em bleeding in the ditches!" [Ezekiel 9: 4-6]

Destroy their hood [I Samuel 15:2-3] - kill them good. Yo, go to every city purging

Set your sites on the whites, of their eyes, but keep a prize - all them pretty virgins! [Numbers 31:14-18]

Slim's advice is be nice, all you bitches! Cause I got Good News I can Use. God said to kill all you witches! [Exodus 22:18]

And all the pansy press is, in their dresses, say "Slim, why you saying fagots should die?"

And I just raise my Bible high: "The Lord said you got to go so, homo, that's fucking why!" (laughs) [Leviticus 20:13]

And all you rugheads with the wrong god, get my drift, here's a gift: six feet of your own sod! [Exodus 22:20]

You ain't fucking born again? Count to ten. You ain't saved? Opps! I just dropped you in your fucking grave [Deuteronomy 17:2-7]

Hey, if I'm in a fight with some prick guy, bitch don't touch my dick. Why? Cause God said you should die! [Deuteronomy 25:11-12]

Now, I am turning to Saint Paul, he said it all, in his letters to Timothy. See?

All you hos in the place, shut your face and take commands from me! [1Tim. 2:11-12]

1 Timothy 2 11-12

11 Let the woman learn in silence with all subjection. bible(KJV) [1Ti2:11]

12 But I suffer not a woman to teach, nor to usurp authority over the man, but to be in silence. bible(KJV) [1Ti2:12]

Leviticus 20:13

Leviticus 20
13 If a man also lie with mankind, as he lieth with a woman, both of them have committed an abomination: they shall surely be put to death; their blood shall be upon them. bible(KJV) [Lev20:13]

1 Samuel 15 2-3

2 Thus saith the LORD of hosts, I remember that which Amalek did to Israel, how he laid wait for him in the way, when he came up from Egypt. bible(KJV) [1Sa15:2]

3 Now go and smite Amalek, and utterly destroy all that they have, and spare them not; but slay both man and woman, infant and suckling, ox and sheep, camel and ass. bible(KJV) [1Sa15:3]

Hosea 13:16

16 Samaria shall become desolate; for she hath rebelled against her God: they
shall fall by the sword: their infants shall be dashed in pieces, and their
women with child shall be ripped up.
bible(KJV) [Ho13:16]

Ezekiel 9:4

4 And the LORD said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof. bible(KJV) [Ezk9:4]>

Ezekiel 9:5

5 And to the others he said in mine hearing, Go ye after him through the city, and smite: let not your eye spare, neither have ye pity: bible(KJV) [Ezk9:5]>

Ezekiel 9:6

6 Slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at my sanctuary. Then they began at the ancient men which were before the house. bible(KJV) [Ezk9:6]>

Numbers 31:14-18

14 And Moses was wroth with the officers of the host, with the captains over thousands, and captains over hundreds, which came from the battle. bible(KJV) [Num31:14]
15 And Moses said unto them, Have ye saved all the women alive? bible(KJV) [Num31:15]
16 Behold, these caused the children of Israel, through the counsel of Balaam, to commit trespass against the LORD in the matter of Peor, and there was a plague among the congregation of the LORD. bible(KJV) [Num31:16]
17 Now therefore kill every male among the little ones, and kill every woman that hath known man by lying with him. bible(KJV) [Num31:17]
18 But all the women children, that have not known a man by lying with him, keep alive for yourselves. bible(KJV) [Num31:18]

Exodus 22:18

18 Thou shalt not suffer a witch to live. bible(KJV) [Ex22:18]>

Leviticus 20:10

10 And the man that committeth adultery with another man's wife, even he that committeth adultery with his neighbour's wife, the adulterer and the adulteress shall surely be put to death. bible(KJV) [Lev20:10]

Exodus 22:20

20 He that sacrificeth unto any god, save unto the LORD only, he shall be utterly destroyed. bible(KJV) [Ex22:20]>

Deuteronomy 17:2-7

2 If there be found among you, within any of thy gates which the LORD thy God giveth thee, man or woman, that hath wrought wickedness in the sight of the LORD thy God, in transgressing his covenant, bible(KJV) [Dt17:2]
3 And hath gone and served other gods, and worshipped them, either the sun, or moon, or any of the host of heaven, which I have not commanded;bible(KJV) [Dt17:3]
4 And it be told thee, and thou hast heard of it, and enquired diligently, and, behold, it be true, and the thing certain, that such abomination is wrought in Israel: bible(KJV) [Dt17:4]
5 Then shalt thou bring forth that man or that woman, which have committed that wicked thing, unto thy gates, even that man or that woman, and shalt stone them with stones, till they die. bible(KJV) [Dt17:5]>
6 At the mouth of two witnesses, or three witnesses, shall he that is worthy of death be put to death; but at the mouth of one witness he shall not be put to death. bible(KJV) [Dt17:6]
7 The hands of the witnesses shall be first upon him to put him to death, and afterward the hands of all the people. So thou shalt put the evil away from among you. bible(KJV) [Dt17:7]

Deuteronomy 25:11-12

11 When men strive together one with another, and the wife of the one draweth near for to deliver her husband out of the hand of him that smiteth him, and putteth forth her hand, and taketh him by the secrets: bible(KJV) [Dt25:11]
12 Then thou shalt cut off her hand, thine eye shall not pity her. bible(KJV) [Dt25:12]

Sá sem syndlaus er, kasti fyrsta steininum

Mikið hefur verið rætt um hvað sé skömm og synd samkvæmt biblíunni. Oft eru þetta faríseískar skilgreiningar gamlatestamentsins um hvað er óhreint og hvern skal drepa.

Þegar Jesús kom að mönnum sem voru í þann mund að steina konu er þeir kölluðu synduga, bað hann þá um að hætta. Þegar þeir mótmæltu og bentu á reglur biblíunnar, sagði hann, að við erum öll syndug fyrir Guði. Þegar þeir mótmæltu enn, sagði hann þau orð sem eru titill þessa texta.

Sumir rétttrúnaðarsinnar vilja halda því fram, að sumar syndir eru stærri en aðrar. Samkvæmt neðangreindri skilgreiningu Bibliunnar er allt úr hafinu sem ekki hefur hreistur og ugga, fordæmd viðurstyggð (Lev 11:10, Lev 11:11, Lev 11:12) og ekki er leyfilegt að borða það. Biblían fordæmir skelfisk, rækjur, krabba og humar á sama hátt og hún fordæmir samkynhneigð.

Það er undarlegt til þess að hugsa, að íslenska kirkjan skuli ekki skilja boðskap Krists, þar sem hann stöðvar steinkastið, að við séum öll jafn syndug, hvort sem við blessum skelfiskmáltíð eða hjónaband samkynhneigðra.

Biblían, Leviticus, 11. Kafli

9 These shall ye eat of all that are in the waters: whatsoever hath fins and scales in the waters, in the seas, and in the rivers, them shall ye eat. bible(KJV) [Lev11:9]

10 And all that have not fins and scales in the seas, and in the rivers, of all that move in the waters, and of any living thing which is in the waters, they shall be an abomination unto you: bible(KJV) [Lev11:10]

11 They shall be even an abomination unto you; ye shall not eat of their flesh, but ye shall have their carcases in abomination. bible(KJV) [Lev11:11]

12 Whatsoever hath no fins nor scales in the waters, that shall be an abomination unto you.

Fræðileg nýtni Carnot hitavéla

Að undanförnu hef ég verið að velta fyrir mér möguleikum á nýtingu takmarkaðra orkuauðlinda á afskekktum stöðum sem hvorki hafa rafmagn eða hitaveitu. Teorían fyrir Carnot hitavélina sýnir svo ekki sé um villst, að verulegan hitamun þarf til að ná fram fræðilegri nýtni, sem í raun er mun hærri en nýtni raunverulegrar vélar. Þá er hættan sú að nýtnin reynist vera neikvæð í raun.

Samkvæmt formúlunni, þarf uþb. 600°K (uþb 300°C) til að fá fræðilega nýtni upp á 50% (1-(300 °K)/(600 °K)).

Þegar verið er að hugsa um jarðhita lægri en 100°C er nýtnin fræðilega séð um 25% en þá er eftir að reikna inn dælur sem taka 30% af nýtninni. Því er þetta neikvætt í raun.

Stefna dagblaðs er kallast (Dé Vaff) DV

Ýmislegt hefur verið skrifað og rætt um blaðið DV og ritstjórnarstefnu þess. Virðist sem fólk sé að reyna að finna út hver er ábyrgur fyrir stefnu blaðsins. Fólk er þó ekki sammála. Sjálf hef ég gagnrýnt það áður.

Sumir eru á þeirri skoðun að eigendur fjölmiðils hafi ábyrgð á stefnu hans og þarmeð að enginn fjölmiðill hafi raunverulegt skoðanafrelsi. Það ermjög áhugavert að skoða þetta í ljósi gagnrýni á Baug GROUP sem eiganda Fréttablaðsins. Á meðan lögreglurannsókn stóð sem hæst á hendur eigenda Baugs var þeirri skoðun haldið á lofti, að Fréttablaðið hlyti að vera handbendi eigenda sinna. Þeir sem héldu þessu fram voru í raun sammála þeirri skoðun að fjölmiðill sé ávallt handbendi eigenda sinna. Á hinu háa Alþingi íslendinga var sett fram frumvarp um fjölmiðla sem síðan var samþykkt. Þetta þýðir með öðrum orðum að meirihluti þingmanna hafi verið á þeirri skoðun að fjölmiðill sé handbendi eigenda sinna. Það er mjög áhugavert, að þegar Morgunblaðið hafði ráðandi markaðshlutdeild á Íslandi í áratugi höfðu þingmenn ekki áhyggjur af áróðri frá eigendum Morgunblaðsins.

Hvað olli þessum stakkaskiptum? Þegar Fréttablaðið hafði náð stærri útbreiðslu en Morgunblaðið, reyndu eigendur þess að nota það gegn eigendum Fréttablaðsins. Þarna var um að ræða aðskildar viðskiptablokkir sem hegðuðu sér eins og ættir og ættbálkar á sturlungaöld. Sem betur fór hefur Ísland forseta sem hafði kjark til að taka í taumana og stöðva fjölmiðlafrumvarpið með því að beita synjunarvaldi sínu. Skáru þá viðskiptablokkirnar upp ramakvein um að forsetinn hefði með gerðum sínum tekið ráðin af lýðræðinu.

Hvernig kemur þetta svo DV við? Jú spurningin er: Er fjölmiðill háður eigendum sínum?

Þórdís Sigurðardóttir stjórnarformaður skrifar um sjálfstæði ritstjórna skv. Blaðinu, laugardag 14. janúar 2006 bls. 6:

“[Dagsbrún] virðir grundvallarreglur frjálsrar blaðamennsku og leggur áherslu á sjálfstæði ritstjórna, m.a. gagnvart eigendum, auglýsendum, hagsmunahópum og opinberum aðilum. “

Með þessu þvær Þórdís hendur sínar af ritstjórnarstefnu DV.

Þorbjörn Broddason, fjölmiðlafræðingur skrifar m.a. í Blaðið laugardag 14. janúar 2006 bls. 6:

“Þrátt fyrir að ég og líklega allir aðrir vilji slá vörð um sjálfstæði ritstjórna er ikki þar með sagt að stjórnin geti í þessu tilfelli þvegið hendur sínar af blaðamennsku DV”

Þorbjörn telur að þó ritstjórn DV sé sjálfstæð, hljóti eigand blaðsisns að bera einhverja meðábyrgð á ritstjórnarstefnunni.

Kolbrún Bergþórsdóttir blaðamaður skrifar m.a. í Blaðið laugardag 14. janúar 2006 bls. 14:

[DV] “var of lengi á ólánsbraut. Þannig virtist oft vafn ógæfusöm ára yfir blaðinu og því fólki sem það slengdi miskunnarlaust á forśíðu og hafði af mannorðið. Það er vissulega hægt að reka blað af kaldri rökhyggju og gera ógæfu annarra að söluvöru án nokkurs tillits til tilfinninga. En það hlýtur alltaf að koma að skuldadögum.”

“Menn völdu sér ranga braut í fréttaflutningi, sennilega af því þeir ætluðu sér að selja dagblað og var nokk sama hvað þeir þyrftu til að gera til að ná árangri.”

Kolbrún fjallar ekki um ábyrgð eigenda DV en fjallar hinsvegar um ábyrgð ritstjórnarinnar og telur hana eiga ábyrgðina.

Egill helgason þáttastjórnandi skrifar m.a. í Blaðið laugardag 14. janúar 2006 bls. 54:

“Svo finnst mér nú stjórnin og forstjóri fyrirtækisins aðeins of dugleg við að fría sig ábyrgð á þessu blaði sem þeir hafa nú haldið úti í tvö ár. Ég hefði viljað sjá þá taka á sig einhverja ábyrgð á því sem þerna hefur verið að gerast síðastliðin ár.”

Egill er einnig inni á að yfirmenn ritstjórnar eigi einnig ábyrgð á ritstjórnarstefnu DV.

Niðurstaða þessarar stuttu umræðu er á einn veg: Ábyrgðin á ritstjórnarstefnu DV hvílir einnig á eigendum blaðsins.

Að nytja sorg, harmleiki, skömm, líf og mannorð

Það virðist allt á öðrum endanum í þjóðfélaginu vegna afleiðinga forsíðu Dagblaðsins fyrir nokkrum dögum. Ég hef áður gagnrýnt fréttaflutning Dagblaðsins harðlega, en það er langt síðan. Einhliða fréttaflugningur útvarps, sjónvarps, og dagblaðanna þjónar engum. Það er nauðsynlegt að flytja fréttir. Það er nauðsynlegt að gagnrýna það sem miður fer.
Ég er ekki að sakfella DV, þegar ég segi að blaðið og ábyrgðarmaður þess beri mikla ábyrgð á mannorðsmorði því sem framið var, og dauða mannsins.
Ég ætla heldur ekki að ásaka DV fyrir að hindra réttvísina að störfum með skrifum sínum og heldur ekki fyrir að hindra, að þau fórnarlömb sem blaðið staðhæfði að maðurinn hefði nauðgað, fengju réttláta miskabót.
Ég ætla að saka DV um algjöra siðblindu og takmarkalausa græðgi. Stefna blaðsins og ritstjóra þess er beinhörð notkun á sorg, harmleikjum, skömm, lífi og mannorði þess fólks sem það beinir athygi sinni að. Svona hagar rándýr sér í dýrahjörð.
Stefna blaðsins er ekki upplýsingar í almannaþágu, þósvo að einmitt þetta sé ástæða þess að lögreglan vinni með fjölmiðlum og gefi þeim upplýsingar.
Þetta mál sýnir svo ekki verður um villst að stefna blaðsins er gegn almannahagsmunum. Stefna blaðsins er ekki að upplýsa. Stefnan er að nytja sorg, harmleiki, skömm, líf og mannorð.
Ritstjóri blaðsins hefur áður sagst hafa sannleikann og allann sannleikann. Hann vill hinsvegar ekki útskýra hversvegna hans útgáfa af sannleikanum, samrýmist ekki veruleikanum. Hann telur sig geta sagt allann sannleikann með því að greina frá þeim litla hluta sannleikans sem fellur að stefnu hans og DV. Slíkur maður ætti heldur að fá sér vinnu sem áróðursmeistari í landi sem gefur út einkaleyfi á sannleikann.

Hvar endum við þá?

Hvar endum við þá? Spyr Karl Sigurbjörnsson biskup þegar rætt er um að kirkjan viðurkenni hjónabönd samkynhneigðra. Hann heldur því fram að slík viðurkenning sé hreinlega að kasta hjónabandinu á öskuhaugana. Og hvar endum við þá, spyr hann enn og aftur og ruglar um að það muni einnig leiða til að leyfa eigi hjónabönd milli systkina.
Röksemdafærsla hans er enn eitt dæmið um slippery slope (flughálka) . Reynt er með rökleysu að sannfæra fólk um að það muni hafa slæmar afleiðingarnar að gera eitthvað ákveðið. Sýna má fram á að ekki sé raunhæft að halda að afleiðingarnar verði það sem bent er á.
Ekkert bendir til að systkini fari að gifta sig þó svo að samkynhneigðir verði gefnir saman í kirkju. Ekkert bendir til að hjónabönd annarrra rýrni eða að fólk missi löngun til að gifta sig eða vilji skilja ef kirkjan vígir samkynhneigða.
Þvert á móti er ástæða tið að ætla að fólk verði ánægt með þjóðfélagið og upplifi jafnrétti samkynhneigðra að þessu leyti sem skref í átt að þjóðfélagslegu réttlæti.

Karl Sigurbjörn í viðtali við útvarpið Rás 2 í fréttum kl 18:30 12. janúar 2006.

Sjá einnig skyld dæmi um afstæðishyggju.

Frjáls markaður var léttur á vogaskálinni

Joseph Stiglitz , nóbelsverðlaunahafi í hagfræði árið 2001, gagnrýnir harðlega stefnu bandarískra stjórnvalda varðandi fjárfestingar erlendra fyrirtækja. Þann 23. júni 2005 yfirbauð kínverska olíufyrirtækið CNOOC keppinaut sína í Chevron þegar CNOCC bauð 18,5 milljarða dollara fyrir olíufyrirtækið UNOCAL. Á þessum tíma fór heimsmarkaðsverðið á olíu hækkandi og í Washington var pólítískur ótti við að kínverjar myndu eignast og stjórna þessu olíufyrirtæki. Kínverska olíufyrirtækið dró tilboð sitt til baka vegna pólítiskra mótmæla í Washington. Viðbrögð bandaríska þingsins gerðu CNOOC ómögulegt að kaupa UNOCAL þrátt fyrir að þeir hefðu boðið 2 milljörðum dollara hærra en Chevron.

Þetta er skýrt dæmi um hvernig markaðinum er stjórnað af öðrum lögmálum en framboði og eftirspurn. Þrátt fyrir þetta er áróðurinn um frjálsan markað orðin að einhverskonar möntru eða trúarjátningu alþjóðavæðingarinnar.

Að þessu leyti er bandaríska þingið ósamkvæmt sjálfu sér þegar það lýsir kinnroðalaust yfir áhyggjum um að lögmál hins frjálsa mankaðar henti ekki stefnu bandaríkjastjórnar í þessu tilfelli.

Fáir eru jafn ötulir og bandaríkjamenn við að boða fagnaðarerindið um frjálsa markaðinn. Með viðbrögðum sínum hafa þeir sýnt að pólítiskt mat á hagsmunum þjóðarinnar getur stýrt markaðinum.

Í bandaríska þinginu komu fram hávær mótmæli þess efnis, að sala UNOCAL til CNOOC gæti stefnt öryggi þjóðarinnar í hættu og þannig sýndu þeir í verki að hagsmunir þjóðar eru þyngri á metskálunum en frelsi markaðarins.

Stolið og skrumskælt úr Fréttablaðinu, 28. des. 2005 síðu 24.